Arguitur quartò. Videtur esse implicatio contradictionis, quòd aliquid habeat rationem specificam & non genericam. v.  g. quòd aliquid habeat rationem hominis &   non animalis, ergo similiter impossibile est  quòd aliqua actio habeat rationem formalem iustitiæ obiecti, & quòd non habeat  rationem virtutis quæ est ratio generica. At  vero si actio iustitiæ respicit obiectum, non  considerato qualiter fiat ab agente, verificabitur, quòd illa actio habet rationem formalem specificam iustitiæ  & non genericam. Probatur minor, quoniam de ratione  virtutis est, quòd taliter fiat ab agente, &   quando & vbi oportet & propter finem  bonum.