Secundò arguitur. Eadem ratione sequeretur quòd in alijs rebus etiam inanimatis,  Verbi  gratia, in lapide esset ius naturale. Consequens  est falsum, ergo in brutis non est ius. Sequela probatur. Quia etiam in lapide est quædam naturalis commensuratio illius ad suam  proprietatem & ad finem sibi debitum.