RESPONDEO dicendum,  quòd res exterior potest dupliciter  considerari. Vno modo quantum  ad eius naturam, quæ non subiacet  humanæ potestati, sed solùm diuinæ, cui omnia ad nutum obediunt.  Alio modo quantum ad vsum ipsius  rei, & sic habet homo naturale dominium exteriorum rerum: quia  per rationem & voluntatem potest  vti rebus exterioribus ad suam vtilitatem, quasi propter se factis. Semper enim imperfectiora sunt propter perfectiora, vt supra †{
         Qu. 64. artic. 1.        
} habitum est. Et ex hac ratione Philosophus probat in 1.  †{
         Lib. 1. ca. 5. tom. 5.        
}  Politicor. quòd  possessio rerum exteriorum est homini naturalis. Hoc autem naturale dominium super cæteras creaturas, quod competit homini secundum rationem, in qua imago Dei  consistit, manifestatur in ipsa hominis creatione, Genes. 1. vbi dicitur:   "Faciamus hominem ad imaginem  & similitudinem nostram: & præsit  piscibus maris, &c."