RESPONDEO dicendum,  quòd si aliquis consideret furti rationem, duas rationes peccati in eo  inueniet. Primò  quidem propter contrarietatem ad iustitiam, quæ reddit vnicuique quod suum est. Et sic  furtum iustitiæ opponitur, inquantum furtum est acceptio rei alienæ.  Secundò ratione doli seu fraudis,  quam fur committit, occultè, & quasi ex insidijs rem alienam vsurpando. Vnde manifestum est, quod omne  furtum est peccatum.