Quintò arguitur. Ius multipliciter diuiditur, imo diuersa ratione vt ex supradictis  patet, ergo non est obiectum iustitiæ constituens illam in ratione vnius virtutis formaliter. Et confirmatur. Nam ius paternum &   ius religiosum non exercentur à iustitia sed  à virtute pietatis & religionis, ergo ius absolutè non est obiectum iustitiæ.