RESPONDEO dicendum,  quòd sicut suprà dictum est, pecca{
         Quæst. 72. art. 2.        
}ta verborum præcipuè pensanda sunt  secundùm intentionem proferentis. Et ideo secundùm diuersa, quæ   quis intendit, contra alium loquens,  huiusmodi peccata distinguuntur.  Sicut autem aliquis conuitiando  intendit conuitiati honorem deprimere, & detrahendo diminuere famam, & susurrando tollere amicitiam: ita etiam  irridiendo aliquis intendit, quod ille qui irridetur, erubescat.  Et quia hic finis est distinctus ab  alijs, ideo etiam peccatum derisionis  distinguitur à præmissis peccatis.