Secundò arguitur. Lucrum alicui cessare  nihil aliud videtur esse, quàm ipsum cohiberi à suo lucro; sed quando nulla vis, nullus  metus, nulla denique ignorantia interuenit,  sed solùm modò preces mutuatarij pecuniæ   dominum inducunt ad mutuandum non  prohibetur ipse dominus à suo lucro: ergo  ibi non est verè lucrum cessans. Probatur  minor: quia nemo cohibetur nisi quando  eius voluntas aliquo modo impeditur ab  executione vel accusatione alicuius boni, &   tunc dicitur ille homo inuoluntarius; at verò inuoluntarium sola vis aut metus aut ignorantia causat, vt ait Aristot. 2. ethic. ergo.