Circa vtranque conclusionem articuli  notandum est, quòd vt liber consensus patientis tollat formalem rationem iniusti: nō   satis fuerit, quòd vtcunque sit liber consensus: sed necesse est, vt respectu inferentis iniustum sit simpliciter liber consensus absq;   vlla inuoluntarij admixtione. v.  g.  cũ Christus patiebatur mortem simpliciter erat voluntarius: oblatus enim est quia ipse voluit.  Et nihilominus consensus eius voluntarius  non abstulit rationem formalem iniustitiæ   à morte illata à Iudæis: quoniam ille consensus Christi oriebatur ex charitate Patris,  & ex charitate qua homines diligebat: iuxta  illud quod ipse dixit Ioann. 18. "Vt cognoscat mundus quia diligo Patrem, & sicut  mandatum dedit mihi Pater sic facio: Surgite, eamus hinc, scilicet, ad subeundam  mortem." Respectu tamen eorum qui vitam ab illo auferebant nullum habuit consensum: sed patientissimam tantum tolerantiam: atque adeo simpliciter patiebatur iniustum ab illis. Proportionabiliter dicendũ   de martyribus.