Ad hæc argumenta viri docti vt respondeant, ita meditantur, quòd in homine distinguenda est secundùm rationem duplex  voluntas. Altera est voluntas naturæ  & est  illa quæ conformatur naturali inclinationi, & quæ regulatur non per discursum  rationis: sed per iudicium insitum &  præscriptũ  à natura mensuratur. Huiusmodi est  voluntas qua appetimus esse viuere & alia  huiusmodi bona nobis omnino connaturalia. Altera est voluntas rationalis quæ non  oritur totaliter ex naturali inclinatione, neque regulatur per iudicium insitum à natura: sed per discursum rationis & per rationes excogitatas ab intellectu. Vt est voluntas qua quis vult comparare diuitias.  Hæc distinctio colligitur ex doctrina Diui Thomæ  & Caietani 1. 2. quæstione 30.  articulo. 3. Per quam distinctionem non  intendimus distinguere duas potentias in  homine: sed vnam & eandem potentiam  voluntatis comparamus ad diuersa obiecta  & ad distinctas ipsius operationes.