Vltimò. Si fieri posset, quòd is qui infert  iniuriam alteri in vita aut in membris, restitueret eam iniuriam reparando vitam aut  membra, non posset vllo pacto qui læsus  erat remittere restitutionem magis, quàm  cùm habet ipsam vitam aut membra non  conseruare illa, ergo certissimum argumentum est, non esse hominem dominum vitæ   aut membrorum.